12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை

TNPSC TRB TET 12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை | 12th Tamil Part-28

தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கணம்

'தன்னேர் இலாத தமிழ்' செய்யுளில் 'பொற்கோட்டு' என்பதன் பொருள்: பொன்னிறமான சிகரம்.
பவணந்தி முனிவர் நன்னூலை இயற்ற உதவிய மன்னன் சீயகங்கன் ஆட்சி புரிந்த இடம்: கலிங்க நாடு.
'வானம்பாடி' கவிஞர்கள் பயன்படுத்திய நடை: எளிமையான மக்கள் நடை.
மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி 'இயற்கை வேளாண்மை' பற்றி குறிப்பிட்ட நூல்: தமிழர் வளர்த்த அழகுக் கலைகள் (நுட்பமான ஆவணக் குறிப்பு).
'பௌத்தமும் தமிழும்' நூலில் மயிலையார் கூறும் துறவியின் சீனப் பயணம்: போதி தர்மர்.
'பெய்து பழகிய மேகம்' கவிதையில் அய்யப்ப மாதவன் 'மண்' தாங்குவது: விதைகளின் கனவை.
'நகரம்' கவிதையில் 'குழல்' இசை ஒலிப்பது போல: காற்றின் ரகசியம் போல.
நக்கீரர் நெடுநல்வாடையில் 'அந்தியினத்தின்' வருத்தத்தை உவமையாகக் கூறுவது: தலைவிக்கு.
நெடுநல்வாடையில் 'வாடை' வீசும்போது பசுக்கள் மறந்தது: புல் மேய்தலை.
சங்க இலக்கியத்தில் 'தோழி' தலைவியின் காதலைச் செவிலியிடம் கூறுவது: அறத்தொடு நிற்றல்.
'மனையுறை மகளிர்க்கு ஆடவர் உயிரே' - 'மகளிர்' என்பதன் இலக்கணக் குறிப்பு: பலர்பால் பெயர்.
தாய்வழிச் சமூகத்தில் குழந்தைகளுக்குப் 'பெயர்' வழங்கப்பட்டது: தாயின் பெயரால்.
'எல்லா உயிரும் தொழும்' - சான்றோர் துணையாகக் கொள்வது: பண்புடைமை.
மாதவி ஆடிய 'மல்லியம்' என்பது: மல்லர் ஆடிய ஆடல்.
'முதல் கல்' சிறுகதையில் குளம் தூர்வாரப்படாததற்குக் காரணம்: ஊர் மக்களின் ஒற்றுமையின்மை.
ஐஞ்சிறுங்காப்பியங்களில் 'சூளாமணி' வலியுறுத்துவது: துறவு மற்றும் அறம்.
தண்டியலங்காரத்தில் 'சொல்லணியியல்' முதன்மையாகக் கொண்டது: எழுத்து மற்றும் சொல் அலங்காரம்.
'உவமை அணி' இல் 'உவமானத்தை' விட 'உவமேயத்தைத்' தாழ்த்திக் கூறுவது: நிந்தை உவமை (நுட்பமான இலக்கணம்).
தண்டி புலவர் வாழ்ந்த காலம்: மூன்றாம் நந்திவர்மன் பல்லவ மன்னனின் காலம்.
'உருவக அணி' இல் 'உவமை' மறைந்து வராது. இரண்டும் ஒன்றாக வெளிப்படும்.
'நிரல்நிறை அணி' இல் 'முறை' என்பதன் நேரடிப் பொருள்: வரிசை முறை.
'உவமம்' கவிதையின் உயர்த்தும் தரம்: கற்பனைத் தரம்.
'பொருண்மொழிக் காஞ்சி' திணையில் 'காஞ்சி' என்பது: குறுஞ்செடி வகை.

கல்வி மற்றும் பழங்கால முறைகள்

நாட்டிய அரங்கின் 'திரைச்சீலை' செய்யப்பட்டது: மெல்லிய ஆடை.
மாதவியின் 'தலைக்கோல்' பட்டத்திற்கான தகுதி: ஏழாண்டு இடைவிடாத பயிற்சி.
நாட்டிய மேடையின் 'தூண்களின்' எண்ணிக்கை அமைந்தது: மேடையின் நீளம் மற்றும் அகலத்தின் விகித அடிப்படையில்.
பழங்காலப் பள்ளிகளில் 'எழுத்தாணி' முனையை கூர்மைப்படுத்துவது: எழுத்து மங்கலாகத் தெரியும் போது.
'சட்டாம்பிள்ளை' முறையை இங்கிலாந்தில் 'மதராசு கல்வி முறை' எனக் குறிப்பிட்டவர்: டாக்டர் ஆண்ட்ரூ பெல்.
எழுத்தாணியின் முனையைச் செதுக்கப் பயன்படும் கல்: எழுத்தாணிக் கல்.
சுவடிகள் கெடாமல் இருக்கப் பயன்படும் 'ஊமத்தை' இலையின் பயன்: பூச்சிகளை விரட்டும் தன்மை.
பண்டைய கல்வி முறையில் 'ஆசிரியர்' மாணவர்களை அமர வைத்த இடம்: மணல் அல்லது திண்ணை.
'மையாடல்' விழாவில் சுவடிகளில் தடவப்பட்ட 'கரி' பெறப்பட்டது: அகல் விளக்கின் புகைக்கரி.

திரைப்படக் கலை மற்றும் தொழில்நுட்பம்

'திரைமொழி' யில் 'ஒலிப்பதிவு' முதன்மைப்படுத்துவது: யதார்த்தமான சத்தம்.
'திரைக்கதை' யில் 'திருப்பம்' நிகழ வேண்டிய இடம்: இடைவேளை அல்லது முடிவு நோக்கி.
திரைப்படத்தின் 'ஒளிப்பதிவாளர்' கட்டுப்படுத்துவது: காட்சியின் ஆழம் மற்றும் நிழல்.
'காட்சி மறைவு' காட்டப் பயன்படுவது: நீண்ட நேர இடைவெளி.
'மாண்டேஜ்' உத்தியைத் திரையில் அறிமுகப்படுத்தியவர்: ஐசென்ஸ்டைன்.

வரலாறு மற்றும் சமூகச் சீர்திருத்தம்

சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தின் செனட் மண்டபத்தை உருவாக்கிய முதன்மைப் பொறியாளர்: ராபர்ட் சிஷோல்ம்.
'இந்தோ-சாரசனிக்' கட்டடக்கலையின் முக்கியக் கூற்றில் ஒன்றான 'கூம்பு' வடிவம் பெறப்பட்டது: இஸ்லாமியக் கட்டடக்கலை.
மறைமலையடிகள் 'தனித்தமிழ்' இயக்கத்தைத் தொடங்கத் தூண்டுகோல்: நீலாம்பிகை அம்மையாருடனான உரையாடல்.
'தனித்தமிழ்' இயக்கத்தின் இதழாக விளங்கிய 'ஞானசாகரம்' இதழின் ஆண்டு: 1902.
மறைமலையடிகள் எழுதிய 'சிந்தனை விளக்கம்': தத்துவ ஆய்வு.
மறைமலையடிகள் 'தனித்தமிழ்' அகராதி உருவாக்கப் பயன்படுத்தியவர்: தனது மகள் நீலாம்பிகை.
சாரதா சட்டம் சட்டமாக்கப்பட்ட ஆண்டு: 1929 செப்டம்பர் 28.
பெண்களுக்கு 'வாக்குரிமை' வழங்கியபோது சென்னை மாகாண முதல்வர்: சுப்பராயலு ரெட்டியார் (நீதிக்கட்சி).
'சிறுபான்மையினர்' க்கான பள்ளிகள் தொடங்க அனுமதி அளிக்கும் விதி: விதி 30 (1).
மா. இராசமாணிக்கனார் 'கல்வெட்டு' ஆய்வில் அதிகம் ஆய்வு செய்த அரச பரம்பரை: சோழர்கள் மற்றும் பல்லவர்கள்.
'பெரியபுராண ஆராய்ச்சி' நூலில் 'நாயன்மார்கள்' எண்ணிக்கை: 63.
'சோழர் வரலாறு' நூலில் 'முதலாம் இராஜேந்திரன்' - இன் சிறப்புப் பெயர்: கங்கை கொண்டான்.
'பல்லவர் வரலாறு' நூலில் 'சிம்மவிஷ்ணு' - இன் பட்டப்பெயர்: அவனிசிம்மன்.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் 'எருது' முத்திரை குறிப்பது: இயற்கை மற்றும் விலங்கு வழிபாடு.

திருக்குறள் மற்றும் நீதி

'அறத்துப்பால்' இல் 'துறவறவியல்' தொடங்கும் அதிகாரம்: அருளுடைமை.
'இன்பத்துப்பால்' இல் 'கற்பியல்' முதன்மையாகப் பேசுவது: இல்லற அன்பு.
திருக்குறளில் 'வாழ்க்கைத் துணைநலம்' என்பது: நல்லறம் காத்தல்.
திருக்குறளில் 'மக்கட்பேறு' தருவது: ஏழு பிறவிக்கும் பெருமை.
'வினைத்திட்பம்' உறுதிப்படுவது: தொடர் பயிற்சி மற்றும் உறுதி.
'அமைச்சு' என்பவருக்கு இருக்க வேண்டிய 'நிதானம்' குறிப்பது: உணர்ச்சி வசப்படாமை.
'சூது' இழக்கச் செய்யும் என வள்ளுவர் கூறுவது: பகுத்தறியும் திறன்.
'பொருட்பால்' இல் 'அமைச்சு' - என்பதன் தகுதிகள்: கல்வி மற்றும் வினைத்திறன்.

சமகால இலக்கியம் மற்றும் ஆய்வு

'பட்டினப்பாலை ஆராய்ச்சி' நூலில் 'காவிரிப்பூம்பட்டினம்' - இன் தெருக்கள் விவரிக்கப்படுவது: அகலமான வீதிகள்.
'முல்லைப்பாட்டு ஆராய்ச்சி' நூலில் 'முல்லை' நிலத்துப் பறவை: மயில்.
'சாகல சிகாமணி' உயர்த்தும் ஒன்று: சமூக அந்தஸ்து மற்றும் அறிவு.
'யானை டாக்டர்' கதையில் 'இயற்கை' அச்சுறுத்தப்படுவது: மனிதனின் பேராசை.
யானைகளின் 'மதநீர்' சுரக்கும்போது அதன் குணம்: ஆக்ரோஷமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும்.
'உரிமைத்தாகம்' கதையில் 'முத்தையன்' - இன் தம்பி பெயர்: வெள்ளைச்சாமி.
பூமணி அவர்களின் 'வெக்கை' நாவல் திரைப்படமானபோது அதன் பெயர்: அசுரன்.
'அஞ்ஞாடி' நாவலில் விவரிக்கப்படும் 'கரிசல்' நில மக்கள் நம்பி வாழ்வது: மழையை.
பூமணியின் கதைகளில் 'கிராமத்துச் சண்டை' அடிப்படையாகக் கொண்டது: நிலம் மற்றும் நீர் உரிமை.
'இரட்சணிய யாத்திரிகம்' எழுதி முடிக்கப்பட்ட ஆண்டுகள்: 13 ஆண்டுகள்.
எச்.ஏ. கிருட்டினனார் தமிழ் இலக்கணம் கற்றவர்: மகாவித்துவான் மீனாட்சிசுந்தரம் பிள்ளை.
'பில்கிரிம்ஸ் புராகிரஸ்' நூலின் ஆசிரியர் மதம்: கிறித்தவம் (பியூரிட்டன் பிரிவு).
'இரட்சணிய யாத்திரிகம்' நூலில் இயேசுவின் 'உயிர்த்தெழுதல்' இடம்பெறுவது: இறுதிப் பகுதி.
'போற்றித் திருவகவல்' நூலின் நோக்கம்: இறைவனைத் துதித்தல்.
உ.வே. சாமிநாதர் 'புறநானூறு' பதிப்பிக்க ஒப்பிட்ட பிரதிகள்: ஏறத்தாழ 12-க்கும் மேற்பட்ட சுவடிகள்.

மெய்ப்பாட்டியல்

தொல்காப்பியத்தில் 'மெய்ப்பாட்டியல்' உள்ளத்தின் கண்ணாடி என்கிறது: முகபாவனைகளை.
'நகை' மெய்ப்பாட்டில் 'மடமை' - என்பதன் பொருள்: பேதமை அல்லது அறியாமை.
'வெகுளி' தோன்றும் போது உடல் அதிரும் காரணம்: சினத்தின் வேகம்.
'மருட்கை' வியப்பு அமைதியாக மாறுவது: உண்மை நிலையை அறியும்போது.

மேலாண்மை மற்றும் திறன் மேம்பாடு