12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை

TNPSC TRB TET 12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை | 12th Tamil Part-30

தமிழ் இலக்கியம் மற்றும் இலக்கணம்

'தன்னேர் இலாத தமிழ்' - இதில் 'தன்னேர்' என்பதன் பிரிப்பு முறை: தன் + நேர்.
பவணந்தி முனிவர் நன்னூலில் 'சிறப்புப்பாயிரம்' கூறும் செய்திகள்: எட்டு.
'வானம்பாடி' கவிஞர்கள் விதைத்த சிந்தனை: மார்க்சியச் சிந்தனை மற்றும் புதுமை.
'சட்டாம்பிள்ளை' முறையைத் தற்போதைய 'வகுப்புத் தலைவர்' முறையுடன் ஒப்பிட்டவர்: கல்வி அறிஞர்கள்.
சங்க இலக்கியத்தில் 'செவிலி' - தலைவியுடன் உடன்போக்கு சென்றபோது பாடும் பாடல் வகை: நற்றாய்க்குத் தெரிவிக்கும் அறத்தொடு நிற்றல்.
'மனையுறை மகளிர்க்கு ஆடவர் உயிரே' - இதில் 'மனையுறை' என்பதன் பொருள்: வீட்டில் தங்கியிருக்கும்.
தாய்வழிச் சமூகத்தில் 'சொத்து' - பெண்ணின் பாதுகாத்த உரிமை: பொருளாதாரச் சுதந்திரம்.
'எல்லா உயிரும் தொழும்' - இதில் 'வாய்மை' நிலைநிறுத்துவது: தனிமனித மாண்பு.
'காப்பியம்' - ஐஞ்சிறுங்காப்பியங்களில் 'யசோதர காவியம்' வலியுறுத்தும் அறம்: உயிர்க்கொலை தீது என்பது.

அணி இலக்கணம்

தண்டி புலவர் எந்தப் பல்லவ மன்னனின் சமகாலத்தவர்: முதலாம் பரமேஸ்வர வர்மன்.
தண்டியலங்காரத்தில் 'பொருளணியியல்' - 'வேற்றுமை அணி' குறிப்பது: முரண்பட்டு நிற்பது.
'உவமை அணி' - இல் 'உவமானம்' என்பது: ஒப்பிடும் பொருள்.
'உருவக அணி' - இல் உவமேயமும் உவமானமும் தோன்றுவது: பேதமின்றி ஒன்றாய்.
'நிரல்நிறை அணி' - இல் 'எதிர் நிரல்நிறை' இலக்கணம்: சொற்களையும் பொருள்களையும் மாறி மாறி அமைத்தல்.
'உவமம்' - கவிதையின் அழகு கூட்டுவது: சொல்லழகு.

மெய்ப்பாட்டியல் மற்றும் திணை

தொல்காப்பியத்தில் 'மெய்ப்பாட்டியல்' விளக்குவது: உள்ளத்து உணர்வுகள் உடலில் வெளிப்படுவது.
'நகை' மெய்ப்பாட்டில் 'அறியாமை' என்பதன் பொருள்: விளக்கம் பெறாத மனநிலை.
'வெகுளி' தோன்றும் போது உடல் நிலை: நடுக்கத்துடன் இருக்கும்.
'மருட்கை' (வியப்பு) சிந்தனையைத் தூண்டும் சூழல்: விசித்திரமானக் காட்சிகளைக் காணும்போது.
'பொருண்மொழிக் காஞ்சி' திணையில் 'காஞ்சி' என்பது: உறுதிப் பொருள் உரைக்கும் துறை.

ஆய்வுகள் மற்றும் ஆளுமைகள்

மயிலை சீனி. வேங்கடசாமிக்கு 'சித்தாந்தச் செம்மல்' பட்டம் வழங்கிய ஆதீனம்: திருவாவடுதுறை ஆதீனம்.
'பௌத்தமும் தமிழும்' - நூலில் மயிலையார் பௌத்தக் கொள்கைகளை விளக்கும் தமிழ் காப்பியங்கள்: குண்டலகேசி மற்றும் மணிமேகலை.
மறைமலையடிகள் 'தனித்தமிழ்' கொள்கையைப் பரப்பத் தொடங்கிய அமைப்பு: சைவ சித்தாந்த மகா சமாஜம் (தனித்தமிழ் இயக்கம்).
'தனித்தமிழ்' இயக்கத்தின் தந்தை மறைமலையடிகளின் இயற்பெயர்: வேதாசலம்.
மறைமலையடிகள் எழுதிய 'அறிவுரைக்கோவை' நூல் வகை: ஒழுக்க நெறி நூல்.
'பட்டினப்பாலை ஆராய்ச்சி' - சோழர் காலத்து நாணயங்கள் புழக்கத்தில் இருந்த இடம்: புகார் நகரச் சந்தைகள்.
'முல்லைப்பாட்டு ஆராய்ச்சி' - முல்லை நிலத்துப் பண்: முல்லைப் பண்.
மா. இராசமாணிக்கனார் 'கல்வெட்டு' ஆய்வில் அதிகம் ஆய்வு செய்த கல்வெட்டுகள்: இடைக்காலச் சோழர் கல்வெட்டுகள்.
'பெரியபுராண ஆராய்ச்சி' - நூலில் ஆய்வு செய்தது: நாயன்மார்களின் காலம் மற்றும் வரலாறு.
'சோழர் வரலாறு' - நூலில் 'முதலாம் இராஜராஜன்' - இன் நிர்வாகச் சிறப்பு: முறையான நில அளவை முறை.
'பல்லவர் வரலாறு' - நூலில் 'மகேந்திரவர்மன்' - இன் கலை ஆர்வம் தோற்றுவித்தது: சிற்பக் கலை மற்றும் குடைவரைக் கோயில்கள்.
உ.வே. சாமிநாதர் 'புறநானூறு' பதிப்பிக்கத் தரவுகளைத் தேடிய இடம்: பழங்கால ஓலைச்சுவடிக் காப்பகங்கள்.

திருக்குறள்

'பொருட்பால்' - இல் 'அமைச்சு' - என்பதன் முக்கியப் பண்பு: ஆளுமைத் திறன்.
'அறத்துப்பால்' - இல் 'துறவறவியல்' முடிகிற அதிகாரம்: அவாவறுத்தல்.
'இன்பத்துப்பால்' - இல் 'கற்பியல்' வலியுறுத்தும் வாழ்வு: அறவழியில் இல்லற வாழ்வு.
'வாழ்க்கைத் துணைநலம்' - என்பது குறிப்பது: நற்பண்புகள் கொண்ட மனைவி.
'மக்கட்பேறு' - ஒருவனுக்குத் தரும் இன்பம்: தொடுதல் இன்பம் மற்றும் சொல் இனிமை.
'வினைத்திட்பம்' - வலுப்பெறுவது: விடாமுயற்சி மற்றும் மன உறுதி.
'அமைச்சு' - என்பவருக்கு இருக்க வேண்டிய 'கணிப்புத் திறன்' குறிப்பது: காலத்தையும் இடத்தையும் கணித்தல்.
'சூது' - ஒருவனின் எதனை முற்றிலுமாக ஒழிக்கும்: செல்வத்தை.

கவிதை மற்றும் சிறுகதை

'பெய்து பழகிய மேகம்' - கவிதையில் 'மின்னல்' எதன் நரம்புகள்: ஆகாயத்தின் நரம்புகள்.
'நகரம்' - கவிதையில் 'மனித இயந்திரங்கள்' தேடி ஓடுவது: வாழ்வாதாரம் மற்றும் இலக்கு.
நக்கீரர் 'நெடுநல்வாடை' - இல் யானைகள் குளிரால் செய்தது: துதிக்கையைத் தரைமீது போட்டு வருந்தின.
நெடுநல்வாடையில் 'புலம்பெயர்ந்த சான்றோர்' எனக் குறிப்பிடப்படுபவர்: பாசறையில் உள்ள அறிஞர்கள்.
'முதல் கல்' - சிறுகதையில் குளம் தூர்வாருவதற்கு முதலில் முன்வந்தவர்: மருதன்.

சிலப்பதிகாரம் - நாட்டிய அரங்கு

மாதவி ஆடிய 'ஆடலில்' 'பிடாக்கூத்து' - ஆடுபவர்: சிறுமியர் அல்லது மகளிர்.
நாட்டிய அரங்கின் 'திரைச்சீலை' - வரையப்பட்ட வண்ணங்கள்: இயற்கை வண்ணங்கள்.
மாதவியின் 'தலைக்கோல்' பட்டம் பெறத் தேவையான இசையறிவு: யாழ் மற்றும் மத்தள இசை அறிவு.
நாட்டிய மேடையின் 'பின்னணி' - சுவர்களின் உயரம்: ஒரு கோல் உயரம்.

கல்வி முறை

பழங்காலப் பள்ளிகளில் 'எழுத்தாணி' - முனையைச் செதுக்கப் பயன்படும் கல் வைக்கப்படும் இடம்: எழுத்தாணிப் பெட்டியின் அடியில்.
எழுத்தாணியின் முனையைச் செதுக்கப் பயன்படும் கருவியின் பெயர்: கூர்மைப்படுத்தும் கருவி அல்லது கத்தி.
சுவடிகள் கெடாமல் இருக்கப் பயன்படும் 'வசம்பு' பொடியின் வாசனை விரட்டுவது: பூச்சிகள் மற்றும் கரையான்.
பண்டைய கல்வி முறையில் 'மாணவன்' - பாடத்தைப் படிக்க வேண்டிய முறை: ஆசிரியர் கூறியதை மீண்டும் மீண்டும்.
'மையாடல்' - விழாவில் சுவடிகளில் தடவப்பட்ட மை கண்களுக்குத் தருவது: நல்ல பார்வைத் திறனைத் தரும்.

சமூக மாற்றங்கள்

சாரதா சட்டம் பேசிய திருமணத் தடை வயது: 14 வயதுக்குட்பட்ட பெண்களின் திருமணம்.
பெண்களுக்கு 'வாக்குரிமை' அளித்த நீதிக்கட்சித் தலைவர்: பனகல் அரசர் தலைமையிலான ஆட்சியாளர்கள்.
'சிறுபான்மையினர்' - க்கான பள்ளிகள் தொடங்க உரிமை அளிக்கும் அரசியல் சட்டப் பிரிவு: இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டப் பிரிவு 30.

விலங்கியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல்

'யானை டாக்டர்' - கதையில் 'இயற்கைச் சமநிலை' பாதிக்கப்படுவது: மனிதனின் தலையீடு மற்றும் கழிவுகள்.
யானைகளின் 'மதநீர்' - சுரப்பது குறிக்கும் மாற்றம்: உயிரியல் ரீதியான கிளர்ச்சி.
யானையின் துதிக்கையின் ஆற்றல்: எதனையும் நுணுக்கமாகக் கையாளும் திறன்.

நாவல்கள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள்

'உரிமைத்தாகம்' - கதையில் 'நிலம்' என்பது எதற்கான அடையாளம்: வாழ்வியல் கௌரவம்.
பூமணி அவர்களின் 'வெக்கை' - நாவலில் வரும் சிறுவனின் தந்தை பெயர்: மாயாண்டி.
'அஞ்ஞாடி' - நாவலில் விவரிக்கப்படும் 'சிவகாசி' எதற்குப் புகழ்பெற்றது: அச்சுத் தொழில் மற்றும் மேலாண்மை.
பூமணியின் கதைகளில் 'கிராமத்து உறவுகள்' அடிப்படையாகக் கொண்டது: நிலம் மற்றும் நீர் பிணைப்பு.
'இரட்சணிய யாத்திரிகம்' - எத்தனை பருவங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஐந்து பருவங்கள்.
எச்.ஏ. கிருட்டினனார் தமிழாசிரியராகப் பணியாற்றிய ஊர்: பாளையங்கோட்டை கிறித்தவப் பள்ளி.
'பில்கிரிம்ஸ் புராகிரஸ்' - நூலைத் தழுவி எழுதப்பட்ட தமிழ் நூல்: இரட்சணிய யாத்திரிகம்.
'இரட்சணிய யாத்திரிகம்' - நூலில் இயேசுவின் 'சிலுவைப் பாடுகள்' வரும் பருவம்: இரட்சணிய சரித பருவம்.
'போற்றித் திருவகவல்' - நூலின் ஆசிரியர்: எச்.ஏ. கிருட்டினபிள்ளை.

கட்டடக் கலை மற்றும் வரலாறு

சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தின் செனட் மண்டபம் ஜன்னல்கள்: வண்ணக் கண்ணாடி ஓவியங்கள் கொண்ட ஜன்னல்கள்.
'இந்தோ-சாரசனிக்' - கட்டடக்கலையில் 'சாரசனிக்' உருவான மொழிச் சொல்: அரபு மொழி (சாரசன்).
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் 'எருது' முத்திரை குறிக்கும் தொழில்: விவசாயத் தொழில்.
'சாகல சிகாமணி' - ஒருவனின் எதனை உயர்த்திக் காட்டும்: கல்வி மற்றும் கலைத் திறன்.

திரைக்கலை

'திரைமொழி' - யில் 'இசை' தீர்மானிப்பது: காட்சியின் உணர்வு நிலை.
'திரைக்கதை' - யில் 'முரண்' அடிப்படையாகக் கொண்டது: இருவேறு சக்திகளுக்கு இடையிலான மோதல்.
திரைப்படத்தின் 'ஒளிப்பதிவாளர்' கட்டுப்படுத்துவது: காட்சியின் கோணம் மற்றும் வெளிச்சம்.
'காட்சி மறைவு' - தெளிவாகக் காட்டுவது: காலத்தின் ஓட்டம் அல்லது கதையின் ஒரு பகுதியின் முடிவு.
'மாண்டேஜ்' - உத்தியைத் திரையில் கையாண்ட ரஷ்ய அறிஞர்: செர்ஜி ஐசென்ஸ்டைன்.

மேலாண்மை மற்றும் திறன் மேம்பாடு

'இலக்கியத்தில் மேலாண்மை' - நூலின் ஆசிரியர்: வெ. இறையன்பு.
நேர மேலாண்மையில் 'திட்டமிடல்' - என்பது: சரியான நேரத்தில் பணிகளை முடித்தல்.
'பொருளாதார மேலாண்மை' - இல் 'ஈட்டுதல்' உணர்த்துவது: செல்வம் ஈட்டுதல்.
'நிதி மேலாண்மை' - இல் 'பகிர்வு' - உணர்த்துவது: செலவு செய்தல் மற்றும் சேமித்தல்.
'தன்னம்பிக்கை' - ஊக்கமளிக்கும் பண்பு: தனிமனித வெற்றி.
'வெற்றி' - என்பதில் 'உழைப்பு' தருவது: இலக்கை அடையும் பலன்.
'ஆளுமைத் திறன்' - என்பதில் 'பேச்சு' குறிப்பது: தெளிவான கருத்துப் பரிமாற்றம்.
'மொழித் திறன்' - என்பதில் 'வாசிப்பு' குறிப்பது: அறிவுத் தேடல் மற்றும் விரிவான அறிவு.

சாலைப் பாதுகாப்பு

'விழிப்புணர்வு' மேம்படுத்துவது: சமூகப் பொறுப்புணர்வு.
சாலைப் பாதுகாப்பில் 'சிவப்பு நிற விளக்கு' உணர்த்துவது: உடனடியாக வாகனத்தை நிறுத்து என்பது.
சாலைப் பாதுகாப்பில் 'வேகம்' குறைப்பது: விபத்து மற்றும் உயிரிழப்புகளைக் குறைக்கும் (வேகக் கட்டுப்பாடு).
இருசக்கர வாகனத்தில் பயணிக்கும் போது அணிய வேண்டியது: தலைக்கவசம்.
நான்கு சக்கர வாகனத்தில் 'பாதுகாப்பு' - க்கு அவசியம்: இருக்கைப் பட்டை.
கைப்பேசி பேசி வாகனத்தை ஓட்டுவது: உயிருக்கு ஊறு விளைவிக்கும் கவனக்குறைவு.
சாலை விபத்தில் 'உயிரைக் காக்க' மிக முக்கியம்: முதல் ஒரு மணி நேரத்திற்குள் அளிக்கப்படும் முதலுதவி (Golden Hour).

இலக்கணக் குறிப்புகள் (வல்லினம் மிகும் இடங்கள்)

'பிழையின்றித் தமிழ் எழுதுவோம்' - என்பதில் 'ஒற்று' குறிப்பது: மெய்யெழுத்து மிகும் இடங்கள்.
வல்லினம் மிகும் இடங்களில் 'அ, இ' சொற்களுக்குப் பின்: ஆம், மிகும்.
பெயரெச்சத் தொடரில் வல்லினம்: மிகாது.
திசைப் பெயர்களின் பின் வல்லினம்: ஆம், மிகும்.
இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகையில் வல்லினம்: ஆம், மிகும்.