ஒன்பதாம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடைகள் 9th Tamil Part 8

தொல்காப்பியம் மற்றும் உயிரின வகைப்பாடு

"ஒன்றறி வதுவே உற்றறி வதுவே" என்ற பாடல் வரி இடம் பெறும் நூல்: தொல்காப்பியம்.
தொல்காப்பியர் உயிரினங்களை வகைப்படுத்தப் பயன்படுத்திய அடிப்படை: அறிவு நிலை (புலன்கள்).
ஓரறிவு உயிர் எடுத்துக்காட்டு: புல், மரம் (தொடுஉணர்வு மட்டும்).
ஈரறிவு உயிர் எடுத்துக்காட்டு: சிப்பி, நத்தை (தொடுஉணர்வு + சுவையுணர்வு).
மூவறிவு உயிர் எடுத்துக்காட்டு: கரையான், எறும்பு (தொடுஉணர்வு + சுவையுணர்வு + நுகர்வுணர்வு).
நான்கறிவு உயிர் எடுத்துக்காட்டு: நண்டு, தும்பி (தொடுஉணர்வு + சுவையுணர்வு + நுகர்வுணர்வு + கண்பார்வை).
ஐந்தறிவு உயிர் எடுத்துக்காட்டு: பறவை, விலங்கு (தொடுஉணர்வு + சுவையுணர்வு + நுகர்வுணர்வு + கண்பார்வை + கேட்டல்).
ஆறறிவு உயிர் எடுத்துக்காட்டு: மனிதன் (ஐந்தறிவு + பகுத்தறிவு/மனம்).

கவிஞர் வைரமுத்து

வைரமுத்து பெற்ற தேசிய விருதுகள் எண்ணிக்கை (சிறந்த பாடலாசிரியர்): 7 முறை.
வைரமுத்து பெற்ற மாநில விருதுகள் எண்ணிக்கை (சிறந்த பாடலாசிரியர்): 6 முறை.
வைரமுத்துவுக்கு பத்மபூஷன் விருது வழங்கப்பட்ட ஆண்டு: 2003.
வைரமுத்து சாகித்ய அகாடமி விருது பெற்ற நூல்: கள்ளிக்காட்டு இதிகாசம் (2003).

பண்டைய அறிவியல் மற்றும் இலக்கியச் சான்றுகள்

"புலவர் பாடும் புகழுடையோர் விசும்பின் வலவன் ஏவா வான ஊர்தி" என்ற வரிகள் இடம்பெறும் நூல்: புறநானூறு.
ஆகாய விமானம் பற்றிய குறிப்பு சீவக சிந்தாமணியில் வரும் இலம்பகம்: நாமகள் இலம்பகம்.
சீவக சிந்தாமணியில் குறிப்பிடப்படும் இயந்திரப் பறவையின் வடிவம்: மயில் (மயிற்பொறி).
சீவக சிந்தாமணியில் நாமகள் இலம்பகம் எத்தனையாவது: முதலாவது.
சீவக சிந்தாமணியில் முக்தி இலம்பகம் எத்தனையாவது: பதின்மூன்றாவது (இறுதி).

தந்தை பெரியார் சிந்தனைகள்

"எந்தச் செயலைச் செய்தாலும் ஏன்? எதற்கு? எப்படி?" என்று வினவ வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியவர்: தந்தை பெரியார்.
சாதி என்ற கட்டமைப்பை உடைக்க வேண்டும் என்று கூறியவர்: பெரியார்.
பெரியாரின் சிறப்புப் பெயர்கள்: பகுத்தறிவுப் பகலவன், தெற்காசியாவின் சாக்ரடீஸ், வைக்கம் வீரர், ஈரோட்டுச் சிங்கம்.
மனிதர்களுக்காக மதங்களா? மதங்களுக்காக மனிதர்களா? என்று கேள்வி எழுப்பியவர்: பெரியார்.
மொழி என்பது உலகின் போட்டிப் போராட்டத்திற்கு ஒரு போர்க் கருவி என்று பெரியார் கூறினார்.
"காலத்திற்கு ஏற்றவாறு நம்மை மாற்றிக் கொள்வதுதான் பகுத்தறிவு" என்று கூறியவர்: பெரியார்.
பெரியார் எதிர்த்தவை: இந்தித் திணிப்பு, குலக்கல்வித் திட்டம், தேவதாசி முறை, கல்லுக்கடை.
1938-ல் சென்னையில் நடைபெற்ற பெண்கள் மாநாட்டில் ஈ.வே.ரா-வுக்கு வழங்கப்பட்ட பட்டம்: பெரியார்.
யுனெஸ்கோ (UNESCO) பெரியாருக்கு "தெற்காசியாவின் சாக்ரடீஸ்" என்ற விருதை வழங்கிய ஆண்டு: 1970.
பெரியார் தோற்றுவித்த இயக்கம்: சுயமரியாதை இயக்கம் (1925).
பெரியார் நடத்திய இதழ்கள்: குடியரசு, விடுதலை, உண்மை, ரிவோல்ட் (ஆங்கிலம்).
"தொண்டு செய்து பழுத்த பழம்" என்று பெரியாரைப் பாடியவர்: பாரதிதாசன்.

திருக்குறள் மற்றும் அறக்கருத்துகள்

"அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை" - இக்குறள் வலியுறுத்துவது: இல்வாழ்க்கையின் பயன்.
"இயல்பினான் இல்வாழ்க்கை வாழ்பவன்" - இவருக்கு இணையாக வைக்கப்படுபவர்: தெய்வத்துள் வைக்கப்படும்.
"வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன்" எதனைப் போன்றவன்: தெய்வத்தைப் போன்றவன்.
திருக்குறள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள மொழிகளின் எண்ணிக்கை: 107-க்கும் மேற்பட்ட.
திருக்குறளில் "7" என்ற எண் இடம்பெற்ற குறட்பாக்களின் எண்ணிக்கை: 8.
திருக்குறளில் "கோடி" என்ற சொல் இடம்பெற்ற இடங்கள்: 7.
"ஒளி அமையும்" (Oliyam) - இத்தலைப்பில் வரும் செய்திகள் உணர்த்துவது: அறிவு ஒளி (கல்வி).

புறநானூறு மற்றும் அறநூல்கள்

"நாடா கொன்றோ காடா கொன்றோ" என்ற புறநானூற்றுப் பாடலின் ஆசிரியர்: ஔவையார்.
புறநானூறு எவ்வகை நூல்: எட்டுத்தொகை.
புறநானூறு கூறும் பொருள்: புறப்பொருள் (வீரம், கொடை, போர்).
சிறுபஞ்சமூலம் நூலில் கூறப்படும் ஐந்து வேர்கள்: கண்டங்கத்திரி, சிறுவழுதுணை, சிறுமல்லி, பெருமல்லி, நெருஞ்சி.
சிறுபஞ்சமூலம் பாடல்கள் யாப்பில் அமைந்தது: வெண்பா.
சிறுபஞ்சமூலம் அற இலக்கியங்களுள் ஒன்று: சரி.

கலைகள் மற்றும் சிற்பக்கலை

மனித வாழ்க்கையை செழுமைப்படுத்துவது: கலை.
"கலைகளின் சரணாலயம்" என்று அழைக்கப்படுவது: ஐராவதீசுவரர் கோவில் (தாராசுரம்).
தாராசுரம் கோவிலைக் கட்டியவர்: இரண்டாம் ராஜராஜன்.
ஐராவதீசுவரர் கோவிலில் உள்ள மண்டபம்: இராசகம்பீரன் திருமாளிகை (தேர் வடிவம்).
முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களும் ஆடுவதாகக் கருதப்படும் ஆடல்: சாக்கைக் கூத்து (சிலப்பதிகாரத்தில்).
நாயக்கர் காலச் சிற்பங்களில் ஆடை அணிகலன்கள் துல்லியமாக வடிக்கப்பட்டுள்ளன: சரி.
தமிழ்நாடு அரசு சிற்பக் கல்லூரி எங்குள்ளது: மாமல்லபுரம்.

ராவண காவியம்

ராவண காவியம் எத்தனை பாடல்களைக் கொண்டது: 3100.
ராவண காவியத்தில் உள்ள "விந்தியம்" என்பது குறிப்பது: ஒரு மலை (விந்திய மலை).
ராவண காவியத்தில் உள்ள "பழிபுரி" என்பது குறிப்பது: காண்டம்.
ராவண காவியம் எவ்வகை நூல்: இதிகாசத்தை மாற்றி அமைத்த நூல் (எதிர்நிலை காப்பியம்).

நாச்சியார் திருமொழி

நாச்சியார் திருமொழியில் ஆண்டாள் திருமணம் செய்து கொள்வதாகக் கனவு கண்டவர்: கண்ணன் (திருமால்).

இலக்கணக் குறிப்புகள்

"கதிரொளி" என்பதன் இலக்கணக் குறிப்பு: ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகை (கதிரினது ஒளி).
"தடக்கை" என்பதன் இலக்கணக் குறிப்பு: உரிச்சொல் தொடர்.

நன்னூல்

நன்னூல் எவ்வகை நூல்: இலக்கண நூல்.
நன்னூலின் ஆசிரியர்: பவனந்தி முனிவர்.
பவனந்தி முனிவரை ஆதரித்தவர்: சீயகங்கன் (அமரபரணன்).
நன்னூல் எத்தனை அதிகாரங்களைக் கொண்டது: 2 (எழுத்ததிகாரம், சொல்லதிகாரம்).

மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஒலிபெயர்ப்பு

மொழிபெயர்ப்பும் ஒலிபெயர்ப்பும் ஒன்றா: இல்லை.
"Aeroplane" என்பதற்கு "வானூர்தி" என்பது: மொழிபெயர்ப்பு.
"Ticket" என்பதற்கு "டிக்கெட்" என்பது: ஒலிபெயர்ப்பு.
"Madurai" என்பதற்கு "மதுரை" என்பது: ஒலிபெயர்ப்பு.

நவீனத் தமிழ்ச் சொற்கள்

"Money Order" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: பணவிடை (மொழிபெயர்ப்பு) / மணியார்டர் (ஒலிபெயர்ப்பு).
"Demand Draft" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: வரைவோலை.
"Debit Card" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: பற்று அட்டை.
"Credit Card" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: கடன் அட்டை.
"E-Commerce" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: மின்னணு வணிகம்.
"Online" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: இணையம் / இயங்கலை.
"Websitie" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: இணையதளம்.
"Search Engine" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: தேடுபொறி.
"App" (Application) என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: செயலி.
"WhatsApp" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: புலனம்.
"Facebook" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: முகநூல்.
"YouTube" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: வலையொளி.
"Twitter" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: கீச்சகம் (X).
"Messenger" என்பதன் தமிழ்ச்சொல்: பற்றியம் / தூதுவன்.

கல்வெட்டுகள் மற்றும் மெய்க்கீர்த்தி

கல்வெட்டு (Inscription) எக்கால வரலாற்றுச் சான்று: சங்க காலம் முதல் பிற்காலம் வரை.
கல்வெட்டுகளில் பயன்பட்ட வரிவடிவங்கள்: தமிழி (பிராமி), வட்டெழுத்து, கிரந்தம், தமிழ்.
பல்லவர் கால கல்வெட்டுகளில் கிரந்த எழுத்துக்கள் கலந்துள்ளன: சரி.
ராஜராஜ சோழன் காலத்துக் கல்வெட்டுகள் அதிகம் காணப்படும் இடம்: தஞ்சை பெரிய கோவில்.
மெய்க்கீர்த்தி என்றால் என்ன: அரசனின் புகழை கூறும் கல்வெட்டு (வரலாற்று முன்னுரை).
மெய்க்கீர்த்திக்கு முன்னோடியாகத் திகழ்வது: சங்க இலக்கியப் பாடல்கள் (பதிற்றுப்பத்து போன்றவை).
முதலாம் ராஜராஜனின் மெய்க்கீர்த்தி தொடங்குவது: "திருமகள் போல...".
முதலாம் ராஜேந்திரனின் மெய்க்கீர்த்தி தொடங்குவது: "திருமன்னி வளர...".

புணர்ச்சி விதிகள்

"உடல்மேல் உயிர் வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" விதி பொருந்தும் நிலை: நிலைமொழி ஈற்றில் மெய்யெழுத்தும் வருமொழி முதலில் உயிரெழுத்தும் வரும்போது (எ.கா: வான் + ஒலி = வானொலி).
"தனிக்குறில் முன் ஒற்று உயிர் வரின் இரட்டும்" விதிக்கு எடுத்துக்காட்டு: கல் + அதர் = கல்லதர்.
"ஈறு போதல்" விதி பொருந்தும் புணர்ச்சி: பண்புப் பெயர் புணர்ச்சி (எ.கா: முதுமை + ஊர் = மூதூர் -> முது + ஊர்).
"ஆதி நீடல்" விதி பொருந்தும் புணர்ச்சி: பண்புப் பெயர் புணர்ச்சி (எ.கா: முது + ஊர் = மூதூர்).
"இனையவும்" விதிக்கு எடுத்துக்காட்டு: பைந்தமிழ் (பசுமை + தமிழ் -> பசு + தமிழ் -> பை + தமிழ் -> பைந்தமிழ்).
"பூப்பெயர் முன் இன மென்மை தோன்றும்" விதிக்கு எடுத்துக்காட்டு: பூ + கொடி = பூங்கொடி.

திணை மற்றும் பால்