6 முதல் 12-ஆம் வகுப்பு வரையிலான தமிழ்

TNPSC TRB TET 6 முதல் 12-ஆம் வகுப்பு வரையிலான தமிழ் 100 வினா-விடை | Tamil Part-55

உணவும் மருத்துவமும்

மனிதனின் அடிப்படைத் தேவைகளுள் முதன்மையானது உணவு.
தமிழர் மருத்துவத்தில் உணவு என்பது அனைத்து நோய்களையும் தீர்க்கும் சஞ்சீவி மருந்தாகக் கருதப்படுகிறது.
"பசிப்பிணி என்னும் பாவி" என்று பசியின் கொடுமையைக் கூறும் காப்பியம் மணிமேகலை.
"உண்டி கொடுத்தோர் உயிர் கொடுத்தோரே" எனக் கூறும் நூல்கள் புறநானூறும், மணிமேகலையும்.
திருக்குறளில் மருந்து என்ற அதிகாரத்தில் உணவே மருந்தாகும் தன்மை தெளிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.
"முன் உண்டது செரித்தது கண்டு உண்பார்க்கு மருந்துண்ணும் தேவை ஏற்படாது" என்பது திருவள்ளுவர் வாக்கு.
"நீரின்றமையாது உலகு" எனக் கூறியவர் திருவள்ளுவர்.
"மீதூண் விரும்பேல்" என்றவர் ஔவையார்.
உடலைக் காத்தலின் தேவையை வலியுறுத்தியவர் திருமூலர்.

அறுசுவைகளும் பயன்களும்

இனிப்புச் சுவையின் பயன்: வளம்
துவர்ப்புச் சுவையின் பயன்: ஆற்றல்
கைப்பு (கசப்பு) சுவையின் பயன்: மென்மை
கார்ப்புச் சுவையின் பயன்: உணர்வு
உவர்ப்புச் சுவையின் பயன்: தெளிவு
புளிப்புச் சுவையின் பயன்: இனிமை
நோய்க்கு முதல் காரணம்: உப்பு

மூலிகைகளும் பயன்களும்

கீழாநெல்லியின் வேறு பெயர்கள்: கீழ்க்காய் நெல்லி, கீழ்வாய்நெல்லி
தூதுவளையின் வேறு பெயர்கள்: சிங்கவல்லி, தூதுளை
ஞானப்பச்சிலை என வள்ளலார் போற்றும் மூலிகை: தூதுவளை
கரிசலாங்கண்ணியின் வேறு பெயர்கள்: கரிசாலை, கையாந்தகரை, பிருங்கராசம், தேகராசம்
மார்புச்சளி, நீர்க்கோவை, தலைவலி ஆகிய நோய்களைக் குணமாக்கும் மூலிகை: துளசி
மஞ்சட் காமாலையைக் குணமாக்கும் மூலிகைச் செடி: கீழாநெல்லி
சுவாசகாசம் அகலப் பயன்படும் மூலிகை: தூதுவளை
படுக்கைப் புண், சிரங்கு ஆகியவற்றை நீக்கப் பயன்படும் மூலிகை: குப்பைமேனி
முரிந்த எலும்பு விரைவில் கூடவும், கண்பார்வையை ஒழுங்குபடுத்தவும் பயன்படுவது: முருங்கை கீரை
நரையைப் போக்கும் மூலிகை: கரிசலாங்கண்ணி
வாய்ப்புண், குடற்புண்ணைக் குணமாக்கும் கீரை: மணித்தக்காளிக்கீரை
நினைவாற்றலைப் பெருக்கும் கீரை: வல்லாரைக் கீரை

பொருள்கோள் வகைகள்

ஒரு செய்யுளில் உள்ள சீர்களையோ அடிகளையோ பொருள் உணர்வுக்கு ஏற்ற வகையில் அமைத்துக் கொள்ளும் முறை: பொருள்கோள்
பொருள்கோள் எட்டு வகைப்படும்.
இடையறாது செல்லும் ஆற்று நீரைப் போலப் பாடலின் சொற்கள் முன்பின் மாறாது நேரே சென்று பொருள் கொள்வது: ஆற்று நீர்ப் பொருள்கோள்
ஓரடியுள் உள்ள சொற்களை, அவை தரும் பொருளுக்கு ஏற்ப மாற்றிக் கூறுதல்: மொழி மாற்றுப் பொருள்கோள்
செய்யுளில் இருக்கின்ற சொற்களை முறை மாறாமல் வரிசையாக அமைத்துப் பொருள் கொள்வது: நிரல் நிறைப் பொருள்கோள்
செய்யுளின் முதலில் அமைந்துள்ள சொல்லும் இறுதியில் அமைந்துள்ள சொல்லும் பொருள்படப் பொருத்துவது: விற் பூட்டுப் பொருள்கோள் (அல்லது பூட்டுவிற் பொருள்கோள்)
செய்யுளின் நடுவில் அமைந்திருக்கும் சொல், முதலிலும் இறுதியிலும் உள்ள சொற்களுடன் பொருந்திப் பொருளைத் தருவது: தாப்பிசைப் பொருள்கோள்
செய்யுளின் இறுதியிலிருந்து சொற்களை எடுத்து முதலில் வைத்துக் கூட்டிப் பொருள் கொள்வது: அளைமறி பாப்புப் பொருள்கோள்
செய்யுளின் பல அடிகளிலும் உள்ள சொற்களைப் பொருளுக்கு ஏற்பக் கூட்டிப் பொருள் கொள்வது: கொண்டு கூட்டுப் பொருள்கோள்
செய்யுளின் எல்லா அடிகளையும் முன்பின்னாக மாற்றிப் பொருள் கொண்டாலும் பொருளும் ஓசையும் சிதையாமல் வருவது: அடிமறிமாற்றுப் பொருள்கோள்

வல்லினம் மிகுதல், மிகாமை

அத்தனை, இத்தனை, எத்தனை என்னும் சொற்களுக்குப் பின் வல்லினம் மிகாது.
வினைத் தொகையில் வல்லினம் மிகாது (எ.கா: ஊறுகாய்).
உம்மைத் தொகையில் வல்லினம் மிகாது (எ.கா: இரவுபகல்).

நாட்டுப்புற இலக்கியம்

பழங்காலப் பண்பாட்டின் எச்சம் எனக் கருதப்படும் ஏட்டில் எழுதாக் கவிதைகள்: நாட்டுப்புறப் பாடல்கள்
நாட்டுப்புற இலக்கியத்துள் அடங்குபவை: பழமொழிகள், விடுகதைகள், கதைப் பாடல்கள், தொழிற்பாடல்கள்

யாப்பு இலக்கணம்

காய்ச்சீர் நான்கு வகைப்படும் (தேமாங்காய், புளிமாங்காய், கருவிளங்காய், கூவிளங்காய்).
வெண்பாவிற்கு உரிய சீர்: காய்ச்சீர் (வெண்பா உரிச்சீர்)
கனிச்சீர் நான்கு வகைப்படும் (தேமாங்கனி, புளிமாங்கனி, கருவிளங்கனி, கூவிளங்கனி).
வஞ்சிப்பாவிற்கு உரிய சீர்: கனிச்சீர் (வஞ்சியுரிச்சீர்)
நாலசைச்சீர் இவ்வாறு அழைக்கப்படும்: பொதுச்சீர்
நின்ற சீரின் ஈற்றசையும் வரும் சீரின் முதலசையும் ஒன்றியும் ஒன்றாமலும் வருவது: தளை
தளை ஏழு வகைப்படும்.
மாமுன் நேர் வருவது: நேரொன்றாசிரியத்தளை
விளம்முன் நிரை வருவது: நிரையொன்றாசிரியத்தளை
மாமுன் நிரையும், விளம்முன் நேரும் வருவது: இயற்சீர் வெண்டளை
காய்முன் நேர் வருவது: வெண்சீர் வெண்டளை
வெண்பாவிற்கு உரிய தளைகள்: இயற்சீர் வெண்டளையும், வெண்சீர் வெண்டளையும்
காய்முன் நிரை வருவது: கலித்தளை
சீர்கள் பல அடுத்து நடப்பது: அடி
ஓர் அடியுள் முதல், இரண்டு, நான்காம் சீர்களில் முதலெழுத்து அளவொத்து நிற்க, இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றிவரத் தொடுப்பது: கீழ்க்கதுவாய் எதுகை
ஓர் அடியுள் உள்ள நாற்சீர்களிலும் முதலெழுத்து அளவொத்து நிற்க, இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றிவரத் தொடுப்பது: முற்றெதுகை
தொடை எட்டு வகைப்படும்.
அளவடிக்கு வழங்கும் வேறு பெயர்: நேரடி

பாவலர் படைப்புகள்

இரட்சணிய யாத்திரிக நூலாசிரியர்: எச்.ஏ. கிருட்டினனார்
எச்.ஏ. கிருட்டினனார் பிறந்த ஊர்: திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள கரையிருப்பு
எச்.ஏ. கிருட்டினனார் இயற்றிய பிற நூல்கள்: இரட்சணிய சமய நிர்ணயம், இரட்சணிய மனோகரம், இரட்சணியக் குறள்
'கிறித்துவக் கம்பர்' எனப் புகழப்பெற்ற பெருங்கவிஞர்: எச்.ஏ. கிருட்டினனார்
இரட்சணிய யாத்திரிகம் என்பதன் பொருள்: இறைவனை நோக்கிச் செல்லும் பயணம்
இரட்சணிய யாத்திரிகம் தழுவி எழுதப்பட்ட நூல்: ஜான் பன்யன் இயற்றிய 'பில்கிரிம்ஸ் புரோகிரஸ்' (Pilgrim's Progress)
"ஓய்வாக இருக்கையில் தம்பி - நீ ஓவியம் வரைந்து பழகு" என்ற பாடலை இயற்றியவர்: பெருஞ்சித்திரனார்
பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனாரின் இயற்பெயர்: துரை. மாணிக்கம்
பெருஞ்சித்திரனார் பிறந்த ஊர்: சேலம் மாவட்டத்திலுள்ள சமுத்திரம்
பெருஞ்சித்திரனார் இயற்றிய நூல்கள் சில: கனிச்சாறு, ஐயை, கொய்யாக்கனி, பாவியக் கொத்து, பள்ளிப் பறவைகள், நூறாசிரியம்
உலகத் தமிழரிடையே தமிழுணர்வை பெருஞ்சித்திரனார் பரப்பிய இதழ்கள்: தென் மொழி, தமிழ்ச் சிட்டு, தமிழ் நிலம்
பெருஞ்சித்திரனாரின் "பள்ளிப் பறவைகள்" நூல் மூன்று பிரிவுகளாக (குஞ்சுகளுக்கு, பறவைகளுக்கு, மணிமொழி மாலை) அமைந்துள்ளது.
"எதிர்காலம் யாருக்கு" என்ற பாடலை பாடியவர்: மீரா
மீரா என்னும் பெயர் எதன் சுருக்கம்: மீ. இராசேந்திரன்
"வாடிய பயிரைக் கண்ட போதெல்லாம் வாடினேன்" எனத் தொடங்கும் திருவருட்பா பாடலை எழுதியவர்: இராமலிங்க அடிகளார்
வடலூரில் சமரச சுத்த சன்மார்க்க சங்கம், சத்திய ஞானசபை, சத்திய தருமச்சாலை ஆகியவற்றை நிறுவியவர்: இராமலிங்க அடிகளார் (வள்ளலார்)
திருவருட்பா என்பதைப் பிரித்து எழுதுக: திரு + அருள் + பா
திருவருட்பாவில் இடம்பெற்றுள்ள பாடல்களின் எண்ணிக்கை: 5818 (ஐயாயிரத்து எண்ணூற்றுப் பதினெட்டு)
"வான் பெற்ற நதிகமழ்தாள் வணங்கப் பெற்றேன்" என்ற பாடலை எழுதியவர்: வில்லிபுத்தூரார்
வில்லிபுத்தூராரின் தந்தை பெயர்: வீரராகவர்
வில்லிபுத்தூராரை ஆதரித்தவர்: வக்கபாகையை ஆண்ட வரபதி ஆட்கொண்டான்
வில்லிபாரதம் பத்து பருவங்களைக் கொண்டது.
'யார் கவிஞன்' பாடலின் ஆசிரியர்: முடியரசன்
கவிஞர் முடியரசரின் இயற்பெயர்: துரைராசு

அணிகள்

உலகில் இல்லாத பொருளை ஒன்றிற்கு உவமையாக்கிக் கூறுவது: இல் பொருள் உவமையணி
தான் கருதிய பொருளை நேரடியாகச் சொல்லாமல், அதனோடு தொடர்புடையனவற்றைச் சொல்லி விளங்கவைப்பது: பிறிது மொழிதல் அணி
இருபொருள்களுக்கு இடையே உள்ள ஒப்புமையைக் கூறிய பின்னர் அவற்றை வேறுபடுத்திக் காட்டுவது: வேற்றுமையணி
சொல்லையும் பொருளையும் வரிசையாக நிறுத்தி, நேரே பொருள் கொள்வது: நிரல் நிறை அணி

அறிவியல்/பொது அறிவு

உலகில் தோன்றிய பல்வேறு அறிவியல் கல்விகளில் மிகத் தொன்மையானது, பழைமையானது: வானியல் கல்வி
உலகம் நிலம், நீர், வெப்பம், காற்று, வானம் ஆகிய ஐம்பூதங்களை உள்ளடக்கியது எனக் குறிப்பிடும் நூல்: தொல்காப்பியம்
உலகம் தட்டை இல்லை, உருண்டையானது என்று கண்டறிந்த போலந்து நாட்டைச் சார்ந்த அறிஞர்: நிக்கோலஸ் கோபர்நிகஸ்
உலகம் உருண்டையானது என்பதைத் தொலைநோக்கியால் கண்டுபிடித்துச் சொன்னவர்: கலிலியோ

வேற்றுமை

படர்க்கைப் பெயரை முன்னிலைப் பெயராக்கி அழைக்கப் பயன்படும் வேற்றுமை: விளி வேற்றுமை

வினைச்சொல் இலக்கணம்

கருவி இரண்டு வகைப்படும்: முதற்கருவி, துணைக்கருவி
கருத்தா இரண்டு வகைப்படும்: இயற்றுதல் கருத்தா, ஏவுதல் கருத்தா

விழாக்கள்

தமிழினத்தின் தனி விழா, பண்பாட்டுப் பெருவிழா என்று போற்றப்படுவது: பொங்கல் விழா (தைத்திங்கள் நாள் விழா)
வீடும் நாடும் தூய்மைப்படுகிற சுற்றுப்புறச் சூழலைப் போற்றுகின்ற திருநாள்: போகித்திருநாள்
ஆந்திரா, கர்நாடகா ஆகிய மாநிலங்களில் பொங்கல் திருநாள் கொண்டாடப்படும் விதம்: மகர சங்கராந்தி
ஜப்பான், ஜாவா ஆகிய நாடுகளில் பொங்கல் திருநாள் கொண்டாடப்படும் விதம்: அறுவடைத் திருவிழா