12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை

TNPSC TRB TET 12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை | 12th Tamil Part-15

சுவடிகள் மற்றும் இலக்கணம்

சுவடிகளில் புள்ளி வைக்காமல் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள்: 'அரைகுறை' எழுத்துக்கள்.
எழுத்துக்களின் உருவ வேறுபாடு பற்றி விரிவாகக் கூறும் இலக்கண நூல்: தொல்காப்பியம்.
ஏடுகளில் மெய்யெழுத்துக்களுக்குப் புள்ளி வைக்காததற்குக் காரணம்: ஊசி கொண்டு எழுதும்போது ஓலை கிழிந்துவிடும் என்பதால்.

திரைப்படம் மற்றும் கலை

'திரைப்படம்' எனப்படுவது: ஏழு கலைகளின் சங்கமம்.
சலனப்படக் கருவியைக் கண்டுபிடித்தவர்கள்: லூமியர் சகோதரர்கள்.
திரைப்படத்தில் காட்சியின் நீளத்தை (Duration) முடிவு செய்பவர்: படத்தொகுப்பாளர் (Editor).
'காட்சிக் கோணம்' (Camera Angle) தீர்மானிப்பது: பார்வையாளரின் மனநிலையை.
பாத்திரம் வலிமையானதாகத் தோன்றும் படமாக்கல் கோணம்: கீழ்நோக்கிக் கோணம் (Low Angle).
'கிளோஸ் அப்' (Close-up) ஷாட் பயன்படுவது: முகத்தின் நுட்பமான உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்த.
திரைப்படத்தின் 'ஆன்மா': திரைக்கதை (Screenplay).
'கிளாப் போர்டு' பயன்பாடு: படத்தொகுப்பின் போது ஒலியையும் ஒளியையும் இணைக்க.
திரைப்படம் என்ற கலை வடிவம் தோன்றக் காரணமாக இருந்த கருவி: கேமரா (ஒளிப்படக்கருவி).

தொல்காப்பியம் மற்றும் மெய்ப்பாடு

தொல்காப்பியத்தில் 'மெய்ப்பாட்டியல்' உள்ள அதிகாரம்: பொருளதிகாரம்.
மெய்ப்பாடு என்பது: உள்ளத்தில் எழும் உணர்வுகள் உடலில் வெளிப்படுவது.
"நாடக வழக்கினும் உலகியல் வழக்கினும்" - குறிப்பது: காப்பியம் மற்றும் செய்யுள் இயற்றும் முறை.

கம்பராமாயணம்

கம்பராமாயணத்தில் 'குகப்படலம்' உள்ள காண்டம்: அயோத்தியா காண்டம்.
கம்பராமாயணத்தில் 'சடாயு உயிர்நீத்த படலம்' உள்ள காண்டம்: ஆரணிய காண்டம்.
இராமன் குகனிடம் "நீ என் தம்பி" என்று கூறியதன் மூலம் வெளிப்படும் பண்பு: சமத்துவம் (சகோதரத்துவம்).

கிறித்தவக் காப்பியம்

'இரட்சணிய யாத்திரிகம்' பாடல்களின் எண்ணிக்கை: 3766 பாடல்கள்.
எச்.ஏ. கிருட்டினனார் பிறந்த ஊர்: திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள கரையிருப்பு.
கிருட்டினனார் இயற்றிய வேறு ஒரு நூல்: போற்றித் திருவகவல்.

சங்க இலக்கியம் (புறநானூறு, நெடுநல்வாடை)

"உண்டால் அம்ம இவ்வுலகம்" - பாடலில் 'அம்ம' என்பது: அசைச்சொல் (பொருள்: கேண்மின்).
'தமக்கென முயலா நோண்தாள்' - இதில் 'நோண்தாள்' என்பதன் பொருள்: வலிமையான முயற்சி.
புறநானூற்றில் 'பொதுவியல் திணை': பிற திணைகளுக்குப் பொதுவான செய்திகளைக் கூறுவது.
'கூடி வாழ்தல்' தரும் பலன் எனச் சங்க இலக்கியம் கூறுவது: வலிமை.
சங்க இலக்கியத்தில் 'ஊர்' என்ற சொல் உருவான அடிப்படை: குடியிருப்பு.
'நெடுநல்வாடை' இயற்றியவர்: மதுரை கணக்காயனார் மகனார் நக்கீரனார்.
நெடுநல்வாடையில் 'வாடை' என்பது: வடக்குத் திசையிலிருந்து வீசும் காற்று.
பாசறையில் இருக்கும் அரசன் உறங்காமல் இருப்பதற்குக் காரணம்: புண்பட்ட வீரர்களைக் கவனிப்பதற்காக.
'கூதிர் காலம்' குறிக்கும் மாதங்கள்: ஐப்பசி, கார்த்திகை.
முல்லை நிலத்து மக்கள் வழிபட்ட தெய்வம்: திருமால்.
'அந்தரி' என்பது: கொற்றவை அல்லது துர்க்கை.

ஈழ இலக்கியம்

'அதிசய மலர்' கவிதையில் 'யாழ்ப்பாணத்து அகதி' எனக் குறிப்பிடப்படுவது: தமிழ்நதி.
ஈழத்து அகதிகள் அனுபவித்த துயரத்தை விவரிக்கும் கவிதை தொகுப்பு: ஈழம் ஒரு சொல்லல்ல.
'தமிழ்நதி' அவர்களின் சிறுகதைத் தொகுப்பு ஒன்று: சூரியன் தனித்தலைையும் பகல்.
'அதிசய மலர்' கவிதையின் மையப்பொருள்: அழிவிலிருந்து மீண்டும் துளிர்க்கும் வாழ்க்கை.

அற இலக்கியம் (திருக்குறள்)

'பொருண்மொழிக் காஞ்சி' என்ற துறையின் நோக்கம்: நிலையற்ற உலகியல் வாழ்வில் நிலையான அறத்தைக் கூறுதல்.
'எல்லா உயிரும் தொழும்' - இவ்வரி உள்ள நூல்: திருக்குறள்.
'வினைத்திட்பம்' அதிகாரத்தில் குறள் கூறும் மிக உயர்ந்த பண்பு: மன உறுதி.
"எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப" - இதற்குத் தேவையான தகுதி: திண்ணியராக இருத்தல் (உறுதி).
"சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய" - இதற்கான ஈற்றுச் சீர்: செயல்.
தூது செல்பவருக்கு இருக்க வேண்டிய மூன்று முக்கிய தகுதிகள்: அறிவு, தோற்றம், ஆராய்ச்சி.
பெரியாரை ஏற்கும் நெறி பற்றி வள்ளுவர் கூறும் அறிவுரை: அவர்கள் பின் செல்லுதல் (அவர்களைத் துணைக் கொள்ளுதல்).
'வாழும் போதே நரகத்தைக் காண்பவர்' என வள்ளுவர் குறிப்பிடுபவர்: ஒற்றுமை இல்லாத குடும்பத்தில் வாழ்பவர்.
'குடும்பம்' என்ற அதிகாரத்தில் 'திருக்குறள்' கூறும் அடிப்படை அறம்: அன்பு.

மறைமலையடிகள் மற்றும் தனித்தமிழ் இயக்கம்

மறைமலையடிகள் பிறந்த ஆண்டு: 1876.
மறைமலையடிகளின் தந்தை பெயர்: சொக்கநாத பிள்ளை.
மறைமலையடிகள் பணியாற்றிய கல்லூரி: சென்னை கிறித்தவக் கல்லூரி.
'முல்லைப்பாட்டு ஆராய்ச்சி' நூலின் ஆசிரியர்: மறைமலையடிகள்.
மறைமலையடிகள் தொடங்கிய சங்கம் (பின்னர் தனித்தமிழ் இயக்கம்): சமரச சுத்த சன்மார்க்க சங்கம்.
'சித்தாந்த தீபிகை' இதழின் ஆசிரியர்: மறைமலையடிகள்.
தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் முக்கிய நோக்கம்: பிறமொழிச் சொற்கள் கலப்பின்றித் தமிழ் பேசுதல்.

தமிழ் எழுத்து மற்றும் குறியீடுகள்

'பொருள் மயக்கம்' ஏற்படாமல் இருக்க தவிர்க்க வேண்டியவை: தேவையில்லாத இடைவெளி மற்றும் தேவையற்ற புணர்ச்சி மாற்றங்கள்.
'காற்புள்ளி' (Comma) இடப்பட வேண்டிய இடங்கள்: எண்ணுப் பெயர்களுக்குப் பின் மற்றும் விளிச் சொற்களுக்குப் பின்.
'முக்காற்புள்ளி' (Semicolon) பயன்படுத்தப்படும் சூழல்: ஒரு பெரிய வாக்கியத்தின் உட்பிரிவுகள் வரும்போது.
'வினாக்குறி' எங்கு இடப்படக் கூடாது: மறைமுக வினாக்களின் இறுதியில்.

அணிகள் (தண்டியலங்காரம்)

தண்டியலங்காரம் பிரிவுகளின் எண்ணிக்கை: மூன்று (பொதுவியல், பொருளணியியல், சொல்லணியியல்).
'உருவக அணி' விளக்கம்: உவமையையும் உவமிக்கப்படும் பொருளையும் ஒன்றாகக் கருதுவது.
'வேற்றுமை அணி' விளக்கம்: இரு பொருள்களுக்கிடையே உள்ள ஒற்றுமையைக் கூறிப் பின்னர் வேற்றுமைப்படுத்துவது.
"அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின்" - பயின்று வந்துள்ள அணி: முறை நிரல்நிறை அணி.

கல்வி மற்றும் வரலாறு

'சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்' உருவாக்கப்பட்ட ஆண்டு: 1857.
சென்னையில் 18-ஆம் நூற்றாண்டில் புகழ்பெற்ற கல்வி நிலையம்: ஆண்டர்சன் பள்ளி.
'தத்துவ போதினி' இதழ் தொடங்கப்பட்டதன் நோக்கம்: பிரம்ம சமாஜக் கருத்துக்களைப் பரப்ப.
'தமிழ்நாடு ஆவணக்காப்பகத்தில்' உள்ள ஆவணங்களின் மொழிகள்: தமிழ், ஆங்கிலம், டச்சு, பிரஞ்சு.
'தனிக்குடும்பம்' சமூகத்தில் மேலோங்கிய காலம்: நவீன காலத்தில் (தொழிற்புரட்சிக்குப் பின்).
'பழந்தமிழர் கல்வி' முறையை விளக்கும் ஒரு நூல்: தமிழ்நாட்டுக் கல்வி வரலாறு.
'அக்ஷராப்பியாசம்' குறிப்பது: எழுத்துப் பயிற்சி தொடங்குதல்.
பண்டைய பள்ளிகளில் 'சட்டாம்பிள்ளை'யின் பணி: மற்ற மாணவர்களுக்குப் பாடங்களைச் சொல்லித்தருதல்.
'மையாடல்' விழா சிறப்பாகக் கொண்டாடப்பட்ட தமிழ் மாதம்: ஆவணி.
'மன்றங்கள்' பண்டைக் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட நோக்கங்கள்: கல்வி மற்றும் ஊர் நிர்வாகம்.
'உபாத்தியாயர்' என்பது யாரைக் குறிக்கும்: ஆசிரியர்.

மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி

மயிலை சீனி. வேங்கடசாமியின் 'பௌத்தமும் தமிழும்' நூல் விளக்குவது: தமிழகத்தில் பௌத்த மதம் இருந்ததற்கான ஆதாரங்கள்.
'மறைந்து போன தமிழ் நூல்கள்' நூலில் மயிலையார் பட்டியலிட்ட நூல்கள்: நூற்றுக்கணக்கான அழிந்துபோன இலக்கியங்கள்.
மயிலை சீனி. வேங்கடசாமிக்கு 'சித்தாந்தச் செம்மல்' விருது வழங்கியவர்: திருவாவடுதுறை ஆதீனம்.

சிற்பி மற்றும் கவிதை

சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்ற 'சிற்பி'யின் மற்றொரு நூல்: ஒளிப்பறவை.
கவிஞர் சிற்பி ஆசிரியர் குழுவில் இருந்த இதழ்: வானம்பாடி.
'இளந்தமிழே' கவிதையில் 'செம்பரிதி' என்பதன் பொருள்: சிவந்த சூரியன்.
'பெய்து பழகிய மேகம்' என்ற நூலின் ஆசிரியர்: அய்யப்ப மாதவன்.
'கவிதை மொழி' என்பது எதனால் ஆனது: குறியீடுகள் மற்றும் படிமங்களால் ஆனது.

நாடகம் மற்றும் இசை

நாடக அரங்கின் 'திரைச்சீலைகள்' வகைகள்: மூன்று (ஒருமுக எழினி, பொருமுக எழினி, கரந்துவரல் எழினி).
'நாடகக் கணிகை' என்று சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிடுவது: மாதவி.
சிலப்பதிகாரத்தில் 'அரங்கேற்று காதை' உள்ள காண்டம்: புகார்க் காண்டம்.
மாதவியின் ஆடலில் இருந்த வரிப்பாடல்கள்: பதினொரு வகை ஆடல்கள்.
'தலைக்கோல்' செய்யப்பட்ட தடி: மூங்கில் அல்லது வெண்குடைக்காம்பு.
மாதவி பெற்ற பட்டத்தின் பெயர்: தலைக்கோலி.
'தண்ணுமை' என்பது எவ்வகை இசைக்கருவி: தோல் கருவி (மத்தளம்).
'யாழ்' கருவியின் வகைகள்: பேரியாழ், மகரயாழ், சகோடயாழ்.
'குழல்' செய்யப்படுவது: மூங்கில், சந்தனம் அல்லது வெண்கலம்.
காப்பியத்தின் இன்றியமையாத பண்பு 'பாவிகம்' எனக் கூறியவர்: தண்டியார்.
'தண்டி' எந்த நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்: கி.பி. 12-ஆம் நூற்றாண்டு.
'முத்தமிழ்க் காப்பியம்' என அழைக்கப்படுவது: சிலப்பதிகாரம்.
'குடிமக்கள் காப்பியம்' எனச் சிலப்பதிகாரத்தைப் போற்றியவர்: தே.பொ. மீனாட்சிசுந்தரனார்.

பரணி இலக்கியம்

'பரணிக்கோர் செயங்கொண்டார்' எனச் செயங்கொண்டாரைப் பாராட்டியவர்: பலபட்டடைச் சொக்கநாதப் புலவர்.
'கலிங்கத்துப் பரணி' பாடும் போர்: முதலாம் குலோத்துங்கன் கலிங்கத்தின் மீது தொடுத்த போர்.
பரணி இலக்கியத்தில் 'தாழிசை' என்ற பாவினம் பயன்படுத்தப்படுவதன் காரணம்: உணர்ச்சிகளை வேகமாக வெளிப்படுத்த.

இலக்கணக் குறிப்பு/பிரித்து எழுதுக

'வியர்வை வெள்ளம்' - இலக்கணக் குறிப்பு: உருவகம்.
'முத்து முத்தாய்' - இலக்கணக் குறிப்பு: அடுக்குத் தொடர்.
'செந்நிறம்' - பிரித்து எழுதுக: செம்மை + நிறம்.
'அயர்வு' என்பதன் பொருள்: சோர்வு.
'காட்சிப் படிமம்' (Visual Imagery) என்பது: சொற்களின் வழியே ஒரு காட்சியை உருவாக்குதல்.