12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை

TNPSC TRB TET 12 ஆம் வகுப்பு தமிழ் 100 வினா விடை | 12th Tamil Part-14

முக்கியத் தமிழ் வினாவிடைத் தொகுப்பு (யானை டாக்டர் முதல் இலக்கணம் வரை)

யானைகள் குறித்த தகவல்கள்:

'யானை டாக்டர்' என்று அழைக்கப்படுபவர்: டாக்டர் வி. கிருஷ்ணமூர்த்தி.
'யானை டாக்டர்' சிறுகதையின் ஆசிரியர்: ஜெயமோகன்.
இந்தியாவில் யானைகள் பராமரிப்புக் கையேட்டை எழுதியவர்: டாக்டர் வி. கிருஷ்ணமூர்த்தி (டாக்டர் வி.கே).
டாக்டர் வி.கே-வின் யானைகள் குறித்த ஆய்வுக் கட்டுரைகள் எழுதப்பட்ட பல்கலைக்கழகங்கள்: அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து போன்ற வெளிநாட்டுப் பல்கலைக்கழகங்கள்.
வனத்துறையில் யானைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட உயரிய விருது: வேணு மேனன் ஏலிஸ் விருது.
'காடறியும்' என்ற நூலின் ஆசிரியர்: வி. கிருஷ்ணமூர்த்தி.
யானைகளுக்குக் காடுகளில் அதிக காயங்கள் ஏற்படக் காரணம்: உடைந்த மதுப்புட்டிகள்.
இறப்புக்குப் பின் எலும்புகளைக்கூடக் காட்டில் காண முடியாத விலங்கு: யானை.
'வெள்ளை யானை' நாவலின் ஆசிரியர்: ஜெயமோகன்.

வரலாறு மற்றும் கல்வெட்டுகள்:

பாண்டியர் காலத்துச் செப்பேடுகள் வகைகள்: இரண்டு (அரசியல் மற்றும் தானம்).
கல்வெட்டுகளில் தமிழ் எழுத்துகள் மாற்றம் பெற்ற காலம்: கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு.
பல்லவர் காலத்துக் கல்வெட்டுகள் பெரும்பாலும் காணப்பட்ட மொழிகள்: வடமொழி மற்றும் தமிழ்.
'சாசனச் செய்யுள் மஞ்சரி' நூலின் ஆசிரியர்: மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி.

சங்க இலக்கியத் தகவல்கள்:

எந்த மரம் எரிந்தால் நறுமணம் வீசும் எனப் புறநானூறு கூறுகிறது: அகில் மரம்.
குறுந்தொகை நூலை முதன்முதலில் பதிப்பித்தவர்: சௌரிப்பெருமாள் அரங்கனார் (1915).
குறுந்தொகை நூல் சார்ந்த திணை: அகத்திணை.
'வெள்ளிவீதியார்' சங்க காலத்தில் பாடிய பாடல்களின் எண்ணிக்கை: 13.
'வெள்ளம்' என்ற சொல்லுக்குச் சங்க இலக்கியத்தில் வழங்கப்பட்ட வேறு பொருள்: பேரளவு (எண்).
பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் உள்ள ஒரே ஒரு அகப்பொருள் நூல்: கார் நாற்பது.
நற்றிணை நூலின் அடி எல்லை: 9 அடி முதல் 12 அடி வரை.
நற்றிணையைத் தொகுப்பித்தவன்: பன்னாடு தந்த மாறன் வழுதி.
சிறுபாணாற்றுப்படை நூலின் பாட்டுடைத் தலைவன்: நல்லியக்கோடன்.
கடையேழு வள்ளல்களின் வரிசையைக் கூறும் நூல்: சிறுபாணாற்றுப்படை.

பரணி இலக்கியம்:

கலிங்கத்துப் பரணியின் ஆசிரியர்: செயங்கொண்டார்.
செயங்கொண்டாரை 'பரணிக்கோர் செயங்கொண்டார்' எனப் புகழ்ந்தவர்: பலபட்டடைச் சொக்கநாதப் புலவர்.
பரணி இலக்கியத்தின் உறுப்புகள்: 13.
கலிங்கத்துப் பரணி பாடும் மன்னன் வெற்றி: முதலாம் குலோத்துங்க சோழன்.
கலிங்கத்துப் பரணியில் உள்ள தாழிசைகளின் எண்ணிக்கை: 599.
கலிங்கத்துப் பரணியை "தென்தமிழ்ப் தெய்வப்பரணி" என்று புகழ்ந்தவர்: ஒட்டக்கூத்தர்.

தமிழ்நதி பற்றிய குறிப்புகள்:

'அதிசய மலர்' கவிதையின் ஆசிரியர்: தமிழ்நதி.
தமிழ்நதியின் இயற்பெயர்: கலைவாணி.
ஈழத்துப் படைப்பாளி தமிழ்நதி வசிக்கும் இடம்: கனடா.
'நந்தகுமாரனுக்கு ஒரு கடிதம்' நூலின் ஆசிரியர்: தமிழ்நதி.

வ.உ. சிதம்பரனார் (வ.உ.சி) பற்றிய தகவல்கள்:

'திருக்குறள் தெளிவுரை' நூலை எழுதியவர்: வ.உ. சிதம்பரம்.
வ.உ.சி சிறையில் இருந்தபோது மொழிபெயர்த்த நூல்: ஜேம்ஸ் ஆலனின் 'மனம்போல வாழ்வு'.
'மெய்யறிவு', 'மெய்யறம்' ஆகிய நூல்களின் ஆசிரியர்: வ.உ. சிதம்பரம்.
வ.உ.சி சுதேசிக் கப்பல் நிறுவனத்தைத் தொடங்கிய ஆண்டு: 1906.

பாரதிதாசன் பற்றிய தகவல்கள்:

பாரதிதாசனின் சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்ற நாடக நூல்: பிசிராந்தையார்.
'குயில்' என்ற இதழை நடத்தியவர்: பாரதிதாசன்.
பாரதிதாசனை 'புரட்சிக்கவி' என்று புகழ்ந்தவர்: அண்ணா.
பாரதிதாசனின் இயற்பெயர்: கனகசுப்புரத்தினம்.
'தமிழச்சியின் கத்தி' நூலின் ஆசிரியர்: பாரதிதாசன்.

சூழலியல் மற்றும் மருத்துவம்:

பண்டைக்காலத் தமிழர்கள் நீரினை வகைப்படுத்திய விதம்: குளம், ஏரி, கேணி, இலஞ்சி, தடாகம்.
உழவுத் தொழிலுக்கு உறுதுணையாக இருப்பது: மழை (நீர்).
'ஆறாம் திணை' நூலின் ஆசிரியர்: மருத்துவர் கு. சிவராமன்.
கு. சிவராமன் புகழ்பெற்ற துறை: சித்த மருத்துவம்.
'நல்வாழ்வு' எதனை அடிப்படையாகக் கொண்டது: உணவு மற்றும் வாழ்க்கை முறை.
தற்போதைய உணவுகளில் அதிகப்படியாகச் சேர்க்கப்படும் நஞ்சு: வேதி உரங்கள் மற்றும் பூச்சிக்கொல்லிகள்.
பாரம்பரிய அரிசி வகைகளில் ஒன்று: மாப்பிள்ளைச் சம்பா.
'இயற்கை வேளாண்மை' என்ற கருத்தை வலியுறுத்தியவர்: கோ. நம்மாழ்வார்.

இலக்கணம் - புறத்திணை:

மழைக்காலத்தைப் பின்னணியாகக் கொண்ட சங்க இலக்கியத் திணை: முல்லைத்திணை.
முல்லை நிலத்திற்குரிய தெய்வம்: திருமால்.
முல்லை நிலத்தின் பறை: ஏறுகோட்பறை.
'சிறுபொழுது' என்பது ஒரு நாளைப் பிரிப்பது: ஆறு கூறுகளாக.
முல்லை நிலத்திற்குரிய சிறுபொழுது: மாலை.
குறிஞ்சி நிலத்திற்குரிய பெரும்பொழுது: கூதிர் மற்றும் முன்பனி.
நெய்தல் நிலத்திற்குரிய தெய்வம்: வருணன்.
'உரிப்பொருள்' என்பது குறிப்பது: அக ஒழுக்கம்.
குறிஞ்சித் திணையின் உரிப்பொருள்: புணர்தலும் புணர்தல் நிமித்தமும்.
பாலைத் திணையின் உரிப்பொருள்: பிரிதலும் பிரிதல் நிமித்தமும்.

இலக்கணம் - பொது:

பொருந்தாத சொல்லைக் கண்டறிக: 'கர்நாடகம், கேரளம், ஆந்திரம், இலங்கை' - விடை: இலங்கை (நாட்டின் பெயர், மற்றவை மாநிலங்கள்).
'நிழல்' என்பதன் எதிர்ச்சொல்: வெயில் அல்லது ஒளி.
'நகரம்' என்பதன் இலக்கணக் குறிப்பு: பெயர்ச்சொல்.
'வாடா மலர்' - இதில் உள்ள 'வாடா' என்பதன் இலக்கணக் குறிப்பு: ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்.
'செந்தமிழ்' - பிரித்து எழுதுக: செம்மை + தமிழ்.
'நன்மொழி' - இலக்கணக் குறிப்பு: பண்புத்தொகை.
தண்டியலங்காரம் குறிப்பிடும் காப்பிய வகைகள்: பெருங்காப்பியம், காப்பியம்.
பெருங்காப்பியத்திற்குரிய உறுப்புகள்: அறம், பொருள், இன்பம், வீடு ஆகிய நான்கு.
'ஆய்த எழுத்து' சொல்லின் எந்த இடத்தில் வரும்: சொல்லின் இடையில் மட்டும்.
'ய' என்ற எழுத்து சொல்லின் இறுதியில் வருமா: வரும் (உதாரணம்: நாய்).
'மொழி' என்பதற்கு வழங்கப்படும் வேறு பெயர்கள்: சொல், பதம், கிளவி.
நன்னூல் எத்தனை அதிகாரங்களைக் கொண்டது: இரண்டு (எழுத்து, சொல்).
நன்னூலின் ஆசிரியர்: பவணந்தி முனிவர்.
பவணந்தி முனிவர் வாழ்ந்த ஊர்: சனகாபுரம்.
நன்னூல் இயற்றப்படக் காரணமாக இருந்த சிற்றரசன்: சீயகங்கன்.

இலக்கணம் - பகுபதம்:

'இலக்கணத் தேர்ச்சிகொள்' என்பதில் வரும் 'பகுபதம்' வகைகள்: இரண்டு (பெயர், வினை).
பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம்: ஆறு.
பகுபதத்தின் முதலில் நிற்பது: பகுதி.
பகுபதத்தின் இறுதியில் நிற்பது: விகுதி.
பகுதியையும் விகுதியையும் இணைக்கும் உறுப்பு: இடைநிலை.
இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையே வருவது: சாரியை.
பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையே வருவது: சந்தி.
பகுபத உறுப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றம்: விகாரம்.
'செய்தான்' - பிரித்து எழுதுக: செய் + த் + ஆன்.
'உண்டான்' - இதில் வரும் இடைநிலை: 'ட்' (இறந்தகால இடைநிலை).
எதிர்கால இடைநிலைகள்: ப், வ்.
நிகழ்கால இடைநிலைகள்: கிறு, கின்று, ஆநின்று.
'செய்பவன்' - இதில் வரும் 'ஆன்' குறிப்பது: ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி.
'எழுத்தாளர்' - இதில் வரும் 'அர்' குறிப்பது: பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி.
தமிழில் 'திணை' வகைகள்: இரண்டு (உயர்திணை, அஃறிணை).
'பால்' வகைகள்: ஐந்து.
அஃறிணைக்குரிய பால் பகுப்புகள்: ஒன்றன்பால், பலவின்பால்.

சங்க காலச் சமூகம்:

'என்மனை' என்பதன் பொருள்: என் வீடு.
'தன்மனை' என்பதன் பொருள்: தன் வீடு.
சங்க இலக்கியத்தில் திருமணத்திற்குப் பின் தலைவன் தலைவி வாழும் இடம்: தன்மனை.
'மகமுறை' அல்லது 'தாயமுறை' அடிப்படையைக் கொண்டது: தாய்வழிச் சொத்துரிமை.
சங்க காலப் பெண் புலவர்களின் எண்ணிக்கை: ஏறத்தாழ 40-க்கும் மேல் (ஆவணம் வழி: 154-க்கும் மேற்பட்ட புலவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்).
பெண்கள் கல்வியில் சிறந்து விளங்கிய காலம்: சங்க காலம்.
தந்தை வழிச் சமூகம் வலுப்பெற்ற காலம்: சங்க காலத்தின் பிற்பகுதி.
'குடும்பம்' என்ற அமைப்பு உருவாக அடிப்படை: திருமணம்.