6 முதல் 12-ஆம் வகுப்பு வரையிலான தமிழ்

TNPSC TRB TET 6 முதல் 12-ஆம் வகுப்பு வரையிலான தமிழ் 100 வினா-விடை | Tamil Part-59

அயோத்திதாசப் பண்டிதர் மற்றும் கல்விச் சமூகப் பங்களிப்புகள்:

801. தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்குக் கல்வி மறுக்கப்பட்டபோது நிறுவப்பட்ட சபை: பிரம்ம ஞானசபை
802. தலித்துகளுக்காகச் சென்னையில் முக்கிய ஐந்து இடங்களில் திறக்கப்பட்ட இலவசப் பள்ளிகள்: ஆல்சாட் பஞ்சமர் பள்ளிகள்
அயோத்திதாசப் பண்டிதர் 'ஒரு பைசாத் தமிழன்' என்ற இதழை 1907, ஜூன் 19 முதல் சென்னையில் இருந்து வெளியிட்டார்.
803. "ஒரு பைசாத் தமிழன்" இதழ் வெளிவந்த ஆண்டு: 1907 ஆம் ஆண்டு (ஜூன் 19)
804. "ஒரு பைசாத் தமிழன்" இதழ் வெளிவந்த கிழமை: புதன்கிழமை தோறும்
805. "ஒரு பைசாத் தமிழன்" இதழ் வெளியிடப்பட்ட இடம்: சென்னை இராயப்பேட்டை
806. தீபாவளி பற்றிய புதிய விளக்கத்தை வழங்கியவர்: அயோத்திதாசப் பண்டிதர் (எள் செடியின் விதையிலிருந்து நெய் கண்டுபிடித்த திருநாள்)
807. நுகர்பொருள் கண்டுபிடிப்புத் திருநாளாக இன்றும் தீபாவளியைக் கொண்டாடும் நாடு: ஜப்பான்
808. "புத்தரது ஆதிவேதம்" என்ற நூலை எழுதியவர்: அயோத்திதாசப் பண்டிதர்
809. "புத்தரது ஆதிவேதம்" கொண்ட காதைகள் எண்ணிக்கை: இருபத்தெட்டுக் காதைகள்
810. ஆதிவேதத்தை எழுத அயோத்திதாசர் பயன்படுத்திய மொழிகள்: பாலி, ஆங்கிலம்
811. வீரமாமுனிவரைப் போல் எழுத்துச் சீர்திருத்தம் செய்தவர்: அயோத்திதாசப் பண்டிதர்

யாப்பு மற்றும் இலக்கணம்:

812. வெண்பாவின் வகைகள்: ஆறு வகைப்படும்
813. ஆசிரியப்பாவின் வகைகள்: நான்கு வகைப்படும்
814. கலிப்பாவின் வகைகள்: மூன்று வகைப்படும்
815. வஞ்சிப்பாவின் வகைகள்: இரண்டு வகைப்படும்
816. குறள் வெண்பாவின் அடிகள் எண்ணிக்கை: இரண்டு அடிகள்
864. அளபெடை என்பதன் பொருள்: நீண்டு ஒலித்தல்
865. எழுத்துகளின் பிறப்பு வகைகள்: இரண்டு வகைப்படும் (இடப்பிறப்பு, முயற்சிப் பிறப்பு)
866. எழுத்துகள் தோன்றுகின்ற இடங்கள் (மார்பு முதலான): இடப்பிறப்பு
867. வல்லின எழுத்துகள் பிறக்கும் இடம்: மார்பு
868. மெல்லின எழுத்துகள் பிறக்கும் இடம்: மூக்கு
869. இடையின எழுத்துகள் பிறக்கும் இடம்: கழுத்து
870. இரண்டு உதடுகள் பொருந்துவதால் பிறக்கும் மெய்யெழுத்துகள்: ப், ம்
886. தொகாநிலைத் தொடர்: ஒரு தொடரில் இரு சொற்கள் அமைந்து, இடையில் எந்த உருபும் மறையாமல் பொருளை உணர்த்துவது.

கல்வியின் சிறப்பு மற்றும் பெண் கல்வி:

817. "கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு மாடல்ல மற்றை யவை" என்று கூறியவர்: திருவள்ளுவர்
818. "மன்னனும் மாசறக் கற்றோனும் சீர்தூக்கின் மன்னனின் கற்றோன் சிறப்புடையன்" என்று பாடியவர்: ஔவையார்
819. முற்காலத்தில் கல்வியில் சிறந்து விளங்கிய பெண்மணிகள்: ஔவையார், பூதப்பாண்டியன் மனைவி, பெருங்கோப்பெண்டு, காரைக்காலம்மையார், மங்கையர்க்கரசியார்
820. பெண்கள் கல்வியில் சிறந்து விளங்கியதை உணர்த்தும் கூற்று யாருடையது? கம்பர்
821. அழியாச் செல்வம்: கல்வி

சுவை மற்றும் மெய்ப்பாடு:

822. நாவினால் உணரப்படும் சுவை வகைகள்: ஆறு வகைப்படும்
823. செவியால் நுகரப்படுவன: குண, அலங்காரங்களாகிய சொற்சுவைகள்
824. பொருட்சுவை (மெய்ப்பாடு) வகைகள்: ஒன்பது வகைப்படும்
825. ஒன்பது வகையான பொருட்சுவைகளுள் சமநிலையாக இருப்பது: சாந்தம்
826. தொல்காப்பியர் 'வீரம்' என்பதனைக் குறிப்பிடும் சொல்: பெருமிதம்
827. பெருமிதம் பிறக்கும் நான்கு செயல்கள்: கல்வி, தறுகண், இசை, கொடை

பாரி மற்றும் பொருளிலக்கணம்:

828. பாரியின் ஆருயிர் நண்பர்: கபிலர்
829. பறம்புநாட்டின் ஊர்கள் எண்ணிக்கை: முந்நூறு ஊர்கள்
830. உலகத்து வேறு எம்மொழியிலும் காணப்படாத இலக்கணம்: பொருளிலக்கணம்
831. பொருளிலக்கணத்தின் பிரிவுகள்: இரண்டு (அகப்பொருள், புறப்பொருள்)
832. வாளோடு வடக்கிருந்து உயிர் நீத்த சேர மன்னன்: சேரமான் பெருஞ்சேரலாதன்
833. தமிழ் மக்களின் இணையற்ற வீர உணர்ச்சிக்கு எடுத்துக்காட்டாகத் திகழும் நூல்: புறநானூறு

கம்பர் மற்றும் இராமாயணக் கதாபாத்திரங்கள்:

834. யாரால் வேடர் குலம் பெருமையுற்றது: காளத்தி வேடன் கண்ணப்பன், கங்கை வேடன் குகன்
835. காளத்தி வேடன்: கண்ணப்பன்
836. கங்கை வேடன்: குகன்
837. தேவாரத்திலும் திருவாசகத்திலும் யாருடைய பெருமை பேசப்படுகிறது: கண்ணப்ப நாயனார்
838. சைவ சமயத்தை நிலைநிறுத்திய நால்வருக்கும் முந்தியவர்: கண்ணப்ப நாயனார்
839. காளத்தி நாதனைப் பாடிப் பரவியவர்: திருஞானசம்பந்தர்
840. குகனைக் கம்பர் படைக்கக் கருவாகக் கொண்ட வேடன்: காளத்தி வேடன்
841. குகன் இராமனைச் சந்திக்க எடுத்துச் சென்ற பொருள்கள்: தேனும் மீனும்
842. கிட்கிந்தையில் இராமனுடன் நட்புக் கொண்டவன்: சுக்ரீவன்
843. இலங்கையில் இராமனைச் சரணடைந்தவன்: விபீஷணன்
844. கைம்மாறு கருதாத அன்பின் நீர்மையை விளக்கியவன்: குகன்
845. விபீஷணன் இராமனை அடைந்து பெற்ற பதவி: இலங்கை அரசப் பதவி
846. சுக்ரீவன் இராமனை அடைந்து பெற்ற பதவி: கிட்கிந்தை அரசப் பதவி
847. சீதைக்காகக் காட்டில் இராவணனுடன் போர்புரிந்த கழுகரசன்: சடாயு
848. "தன்னுயிர் புகழுக்கு விற்ற சடாயு" என்று கூறியவர்: அனுமன்
849. குகன் பரதனை எதிர்த்துப் போரிட்ட செய்தி காணப்படும் நூல்: கம்பராமாயணம்
850. வடமொழியின் 'ஆதி காவியம்': வால்மீகியின் இராமாயணம்

உலகக் காப்பியங்கள்:

851. கிரேக்கர்கள் பழங்காப்பியம் எனப் பாராட்டுவது: ஹோமர் பாடிய இலியட்
852. மெனலஸ் அரசனின் மனைவி: ஹெலன்
853. ஹெலனைச் சிறையெடுத்த இலிய நாட்டு இளவரசன்: பாரிஸ்
854. இலத்தீன் மொழியின் பழங்காப்பியம்: வர்ஜில் பாடிய ஈனிட்
855. ஈனிட் காப்பியம் கூறும் வரலாறு: ஈனியஸ் என்ற அரசனின் வரலாறு

மொழி மற்றும் நாகரிகம்:

856. இந்திய நாட்டை "மொழிகளின் காட்சிச் சாலை" எனக் குறிப்பிட்ட மொழியியல் அறிஞர்: ச. அகத்தியலிங்கம்
857. இந்தியாவில் பேசப்படும் மொழிக் குடும்பங்கள்: நான்கு
858. இந்தியாவில் பேசப்படும் மொழிகள் எண்ணிக்கை (கணக்கெடுப்பு): 325 (முந்நூற்று இருபத்தைந்து)
859. இந்திய நாகரிகத்தின் தொன்மையை உறுதிப்படுத்திய அகழாய்வு: அரப்பா, மொகஞ்சதாரோ
860. மொகஞ்சதாரோ அகழாய்வு குறிப்பிடும் நாகரிகக் காலம்: கி.மு. 3000
861. திராவிடம் என்னும் சொல்லின் பொருள்: திராவிட நாடு
862. திராவிடம் என்னும் சொல்லை முதன்முதலில் உருவாக்கியவர்: குமாரிலபட்டர்
863. திராவிடம் என்ற சொல்லைப் பயன்பாட்டிற்குக் கொண்டு வந்தவர்: கால்டுவெல்

சிறுபஞ்சமூலம்:

871. "கண்வனப்புக் கண்ணோட்டம்" எனத் தொடங்கும் சிறுபஞ்சமூலம் பாடலைப் பாடியவர்: காரியாசான்
872. சிறப்புப் பாயிரம் கூறும் காரியாசான் மாணவராக இருந்தது யாருக்கு: மதுரைத் தமிழாசிரியர் மாக்காயனார்
873. காரியாசான் மற்றும் கணிமேதாவியார் சார்ந்த சமயம்: சமண சமயம்
874. சிறுபஞ்சமூலம் வெண்பாக்களின் எண்ணிக்கை: கடவுள் வாழ்த்துடன் 97 வெண்பாக்கள்
875. சிறுபஞ்சமூலத்தில் உள்ள ஐந்து மூலிகைகளின் வேர்கள்: கண்டங்கத்திரி, சிறுவழுதுணை, சிறுமல்லி, பெருமல்லி, நெருஞ்சி
876. "கண்ணோட்டம்" என்பதன் பொருள்: இரக்கம் கொள்ளுதல்

செய்தியியல்:

877. இந்திர மாநகரை ஆண்டு வந்தவர்கள்: பாண்டவர்கள்
878. உலகில் எங்கு நடைபெறும் சிறிய நிகழ்வும் மாறுவது: செய்தி
879. செய்தியின் முகப்புப் பக்கத்தில் விடையளிக்க வேண்டிய வினாக்கள்: ஆறு வினாக்கள் (ஏன், என்ன, எப்போது, எப்படி, எங்கே, யார்)
880. "செய்தியைப் பெறுதல் என்பது துப்பறிதலைப் போன்றது" என்று கூறியவர்: அறிஞர் கிப்ளிங்
881. செய்தியாளர்கள் நாள்தோறும் சென்று செய்திகளைத் திரட்டும் இடங்கள்: செய்திக்களம்
882. லண்டன் டைம்ஸ் செய்தியாளர்கள் நேரடியாகப் போர்க்களம் சென்று செய்தி திரட்டிய போர்: இந்திய - சீனப் போர்
883. சிறைச்சாலையின் நிலையை அறியத் தானே சிறைப்பட்டுச் செய்திகளைத் திரட்டிய செய்தியாளர் சேர்ந்த இதழ்: இண்டியன் எக்ஸ்பிரஸ்
884. பொதுமக்களின் கருத்துகளை அறிந்துகொள்ளும் வழி: கூறெடுப்பு ஆய்வு
885. செய்தியின் பகுதிகள்: மூன்று (தலைப்புச் செய்தி, முகப்புச் செய்தி, உடல்பகுதிச் செய்தி)

வேற்றுமை மற்றும் புணர்ச்சி:

887. வேற்றுமை: பெயர்ச்சொல்லுடன் பொருளை வேறுபடுத்தும் உருபுகள் சேர்வது
888. மூன்றாம் வேற்றுமை உருபுகள்: ஆல், ஆன், ஒடு, ஓடு
889. நான்காம் வேற்றுமை உருபு: கு
890. ஐந்தாம் வேற்றுமை உருபுகள்: இல், இன்
891. ஆறாம் வேற்றுமை உருபுகள்: அது, ஆது, அ
892. ஏழாம் வேற்றுமைக்குரிய உருபு: கண்
893. விளி வேற்றுமை: எட்டாம் வேற்றுமை
894. கருவியின் வகைகள்: இரண்டு (முதற்கருவி, துணைக்கருவி)
895. கருத்தாவின் வகைகள்: இரண்டு (இயற்றுதல் கருத்தா, ஏவுதல் கருத்தா)
896. விகாரப் புணர்ச்சி வகைகள்: மூன்று வகைப்படும் (தோன்றல், கெடுதல், திரிதல்)
897. "வாழை + பழம் = வாழைப்பழம்" புணர்ச்சி வகை: தோன்றல் விகாரம்
898. "மரம் + வேர் = மரவேர்" புணர்ச்சி வகை: கெடுதல் விகாரம்
899. "பல் + பொடி = பற்பொடி" புணர்ச்சி வகை: திரிதல் விகாரம்
900. இருசொற்கள் சேரும்போது எவ்வித மாற்றமும் ஏற்படாத புணர்ச்சி: இயல்புப் புணர்ச்சி